遙拝勤行は秘術？　　　　浅井会長の指導は、まちがっています！

遙拝勤行こそ秘術！？　　　　　　　　　　　　大白法平成３１年３月１日号より

　日蓮大聖人は『南条殿御返事』に、
　「彼の月氏（がっし）の霊鷲山（りょうじゅせん）は本朝此の身延の嶺（みね）なり」（御書１５６９）と仰せられ、「此の砌（みぎり）に望まん輩（やから）は無始の罪障（ざいしょう）忽（たちま）ちに消滅し、三業の悪転じて三徳を成ぜん」（同前）
と御教示せられている。
　ここに大聖人が身延を霊鷲山に譬えられたのは、「かゝる不思議なる法華経の行者の住処なれば、いかでか霊山浄土に劣るべき」（同前）
と仰せの如く、大聖人御在所の故である。
　今日は、御本仏の御魂魄（こんぱく）は本門戒壇の大御本尊と在すのであるから、総本山大石寺こそ、常寂光の霊地にほかならない。
　「参詣遙かに中絶せり、急々に来臨を企つべし。是にて待ち入って候べし」（同）
　大聖人がお待ちくださる総本山へ登山参詣することは「三業の悪転じて三徳を成」ずるところの精進なのである。

　この大聖人の御教導を平然と踏みにじる者が、浅井昭衛率いる顕正会である。
　顕正会は、昭和４９年８月に講中解散処分を受けた妙信講をもととする。現在は名を変え、僭越この上ないことに「冨士大石寺顕正会」と名乗るが、今や朱門とは、全く無関係の団体である。その首魁（しゅかい）の浅井は、昨年１１月５日付の顕正新聞にて、次のように発言した。
　「尊無過上の『戒壇の大御本尊様』を、宗門はいま営利の具としている」
　「広宣流布のその日まで、戒壇の大御本尊様を守護し奉るのが、仏弟子の責務」
　「不敬そして危険な御開扉を直ちに中止すべし」
　浅井は、重要な仏道修行である登山を推進することが「御開扉料稼ぎ」で、登山者が増えればその中に混じって、「天魔は戒壇の大御本尊を狙う」から危険だ、だから御開扉をやめよと主張するのだ。浅井は続ける。
「遙拝勤行こそ、末法三毒強盛の凡夫を、直接、戒壇の大御本尊に繋ぎまいらせる秘術であり、広布最終段階の信行の姿なのです」（同）
　「秘術？」「広布最終段階の信行の姿？」御本尊様を直接拝する必要はない？　実に、独りよがりの妄想とも言うべき虚言。これを邪義と呼ばすに、何と評すべきだろう。

　顕正会は、既に４０年以上にもわたり、宗門とは別個の活動を行っていて、その間に入会した会員は、一度たりとも総本山へ参詣したことがない。
　浅井が「遙拝勤行こそ」「秘術」とか、「広布最終段階の信行」などと言うのは、そんな会員たちへの目眩ましに過ぎない。
　大聖人は『四条金吾殿御返事』に
　「毎年度々（たびたび）の御参詣には、無始の罪障も定めて今生一世に消滅すべきか」（御書１５０２）
と御示しである。
　この御金言を拝せば、総本山に参詣し、本門戒壇の大御本尊にお目通り申し上げることは、実に尊い仏道修行であり、そこに広大無辺なる大功徳が具わることは、明々白々である。
　大謗法に陥（おちい）ったが故に総本山への参詣が叶わなくなった者に、「不敬」だの、「危険」だのと言われる筋合いは毛頭ほどもない。

　総本山第５２世日霑上人は『三大秘法談』に
　「未（いま）だ広布の時至らず実の戒壇建立なしといえども、此の処即ち是れ本門事相の戒壇にして、此の砌に一度も参詣するの輩は無始の罪障忽（たちま）ちに消滅して三業の悪を転じて三徳を成ぜんこと、経文並びに大聖人の御金言、毛頭疑いなきことでござる」（研究教学書）
と御指南されている。
　大聖人出世の本懐にして、凡下衆生の罪障消滅と積功累徳の根源たる、本門戒壇の大御本尊から遠ざけんともくろむ浅井の暴言こそ、不敬極まるものにして、かかる大謗法が弘まることこそ、危険この上ない。
　この邪義邪説を駆逐（くちく）するのは我らの折伏のみ。浅井に惑わされた会員たちに、一刻も早く正義を諭していこう。