◆必ず訪れる死
この世に生を受けた者には、必ず訪れる死～。死は、生きとし生けるものが絶対に避けることのできない定めです。

日蓮大聖人は

 「人の寿命は無常（むじょう）なり。（中略）風の前の露（つゆ）、尚、譬（たと）へにあらず。かしこ（賢）きも、はかなきも、老いたるも若きも、定め無き習ひなり。されば先（ま）づ臨終（りんじゅう）の事を習ふて後に他事を習ふべし」（妙法尼御前御返事・御書１４８２）

と仰せられ、「臨終は、いつ何時やってくるかわからないもの、老いも若きも定めがないものである。だからこそ生前から、何よりも先に臨終のことを学び習っておきなさい」と臨終の大事を教えられています。
 ◆真に救われる教え
肉親や大切な人の死に臨んだとき、誰もが深い悲しみにうちひしがれることでしょう。

そして、故人の成仏を祈り、心からの葬儀を行ないたいと願うはずです。ゆえに、その葬儀は故人を必ず成仏に導く、正しい宗教によらなければなりません。日蓮大聖人が

「三世の諸仏も妙法蓮華経の五字を以て仏に成り給ひしなり」（法華初心成仏抄・御書１３２１）

 と仰せられているように、すべての仏は、妙法蓮華経という本法を種（しゅ）として仏となることができたのです。

したがって、故人が成仏するためには、真実の教えである妙法蓮華経によるべきです。

◆大切な故人を弔うために
　日蓮正宗では、葬儀を行なう場合、御本仏・日蓮大聖人以来の伝統法義に基づき、御本尊を奉掲（ほうけい）し、本宗僧侶の導師（どうし）により、読経・唱題等をもって故人の成仏を祈念します。

 このことについて大聖人は

「今日蓮等の類、聖霊（しょうりょう）を訪ふ時、法華経を読誦し、南無妙法蓮華経と唱へ奉る時、題目の光、無間（むけん）に至って即身成仏せしむ」（御義口伝・御書１７２４）

 と示され、亡くなった方を弔うとき、法華経を読誦し、南無妙法蓮華経を唱えるならば、正しい題目の功徳によって、必ず即身成仏できることを教示されています。

◆終わりに
　どうか、大切な故人の死をとおして、成仏とは何か、真実の仏法とは何かを考えてください。

そして、かけがえのない故人の成仏を願って、共々に日蓮大聖人の御本尊を信じ、南無妙法蓮華経の題目を唱えてまいりましょう。

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～日蓮正宗リーフレットより転載～

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